<h1>השלמה — ב"מ</h1>
<h2>דף כא.</h2>
כתב הרב אלפס ז"ל גבי גזל ולא נתיאשו הבעלים ומטלטלי נמי דקא אמרינן אעפ"י שהוא יכול להוציאו בדיינין הקדישו אינו קדוש הני מילי היכי דכפריה דצריך להוציאו בדיינין אבל היכי דאית ביה פקדון גבי חבריה וכי תבע לה יהיב ליה נהליה כמקרקעי דמי דקיימא לן דפקדון ברשותא דמריה הוא. משמע מדבריו [דמלוה] דאע"ג דלא כפריה אינו יכול להקדיש [ובה"מ כתב] דדוקא קאמר ר' יוחנן גזל ולא נתיאשו הבעלים שהגזלן מסרב להחזיר אבל מלוה דלא כפריה שהלוה אינו מסרב לפרעו יכול להקדיש. וגרסינן נמי בפרק מרובה [דף ע'] אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי מאי טעמא משום דר' יצחק דאמר גזל ולא נתיאשו הבעלים, שניהם אין יכולין להקדיש איכא דאמרי אמרי נהרדעי לא כתבינן אדרכתא אמטלטלי משום דמחזי כשיקרא אבל לא כפריה כתבינן ופסק הרב כן דהיכא דלא כפריה כתבינן אלמא דוקא קאמר רבי יוחנן בגזל אלמא מלוה דלא כפריה כתבינן דיכול להקדיש ויש לומר שטעם הרב דמלוה משום דכיון דלאו בעין הוא (דליכא) דליחיל עליה הקדש ועל זה הטעם סמכתי בפרק שור שנגח ארבעה וחמשה שנראין דברי הרב אלפסי ז"ל.
<h2>דף כט.</h2>
וכתב הרב ראב"י ז"ל דקם חד מניהו אקדשה קדשי בדק הבית ואע"ג דתנאי אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש והעריך והחרים בהמה תעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח אית ליה תקנתא היכא דפריק ליה בשוה פרוטה. והכא כתב הגאון ר' יצחק ז"ל בפרק קמא דע"ז דאי פריק להו בשוה פרוטה שפיר דמי. כדאמרינן בערכין בפרק המקדיש שדהו בשעה שאין היובל נוהג [דף כ"ט ע"א] ההוא גברא דאחרימנהו לנכסיה בפום בדיתא אתא לקמיה דרב יהודה אמר ליה זיל שקול ארבע זוזי ואחיל עליהו ושדינהו בנהרא ולשתרי לך אלמא קא סבר סתם חרמין לבדק הבית כמאן כשמואל דאמר הקדש שוה מנה שחללו על שוה פרוטה מחול, אימר דאמר שמואל שחללו לכתחילה מי אמר. הני מילי בזמן שבית המקדש קיים משום פסידא דהקדש אבל בזמן הזה אפילו לכתחילה אי הכי אפילו פרוטה נמי לפרסומא מילתא. ואיכא מאן דאמר ליה דהאי תקנתא לא אמרינן אלא במקרקעי דלית להו תקנתא לא בעיקור ולא ברקיבה ולא בים המלח אבל בבהמה תעקר כלומר נועל דלת בפניה והיא מתה מאליה ופירות וכסות וכלים ירקבו ומעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח ומעשה דפומבדיתא דעבד ליה רב יהודה תקנתא מקרקע הוי כדמקשה בסיפא דההיא שמעתתא והא מעשה דפומבדיתא מקרקע הוה. כל זה כתב הרב ז"ל.
